Historia y origen del Talmud
Desde sus orígenes los filosofos expertos en la materia e idealistas fueron manifestando sus leyes y normas de una generación a otra de forma oral, no existía el libros o las escrituras acerca del tema, no obstante algunos filósofos mantenían sus apuntes resguardados.
Mediante las necesidades se fueron presentando en la sociedad, estas leyes y normas fueron cambiando, no solo para satisfacer dichas necesidades sino también para inculcar carácter en las futuras generaciones, así fue como paulatinamente a través del tiempo se desarrolló el Talmud.
A su vez, algunos antecedentes de la época destacan que el punto de origen fue el mesias Moises, sin embargo, recalcando que el producto final de dicho libro poseía muy poca semejanza con la idea principal, con el paso del tiempo se quiso aplicar este libro, que para ese entonces se denominaba ley, a todas las situaciones que acontecían en la sociedad, convirtiendo al Talmud en algo más que un libro y una ley, el punto final de este pensamiento fue convertirse en un régimen autoritario, que debía ser acatado por judíos y no judíos, los no judíos tenían la opción de negarse y ser tratados como animales o ceder ante aquella ley y ser tratados relativamente como iguales.
Composición
El Talmud está dividido en dos partes la Mishná y la Guemará, la primera de estas esta complementada por 6 ordenes inquebrantables, las cuales son las siguientes:
- Zeraim: El cual tiene por significado el término semilla, lo que quiere decir que es todo lo relacionado con la agricultura y las bendiciones de siembra.
- Moed: En referencia a alguna Festividad, en honor a los días festivos judíos, en los cuales se goza y honra al Dios supremo.
- Nashim:Tratándose esta orden de las mujeres, refiriéndose a los matrimonios, los divorcios, la maternidad y la fertilidad.
- Nezikín: Representa la fuerza de la ley contra quien la dañe, ley civil y criminal.
- Kodashim: Honrar las santidades, relacionado con los cultos en el templo de Jerusalén.
- Taharot: Distingue la pureza en los rituales que se fuesen a llevar a cabo.
Características
Las características del Talmud son:
- Existencia moral.
- Costumbres y tradiciones.
- Autoridad.
- Respeto.
- Ley radical.
- Enciclopedia.
Frases destacadas
- “Los judíos son llamados humanos de condición, pero los no judíos no son humanos. Ellos son bestias.” Baba Mezia.
- “El no judío es una basura; es un excremento”. Schulkman Arukh, con las palabras del rabino Josef Caro.
- “Todos los niños gentiles son animales”. Yebamoth.
- “Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y trátalo como tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle”.
- “Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias”. Baba Mezia
- “El Akum (no judío) es como un perro. Si: la sagrada escritura enseña a honrar al perro más que a un no judío”. Ereget Raschi Erod.
- “Las almas de los no judíos provienen de espíritus impuros y se llaman cerdos”. Jalkut Rubeni Gadol.
- “Aunque el no judío tiene la misma estructura corporal del judío, ellos se comparan con el judío como un mono a un humano”. Schene luchoth haberith.
- “Golpear a un judío es como abofetear la cara de Dios”. Sanhedrin.
- “Establecemos que ningún rabino alguna vez pueda irse al infierno”. Hagigah.
Talmud de babilonia
A diferencia del Talmud de Jerusalén, este fue más rígido y abocado a un propósito, el Mishná fue elemental para esto, ya que esta era la parte legal o judicial del Talmud; aquí se encargaron de exponer estas leyes y normas al público, siendo estas bases para la educación y un régimen para la sociedad.
Talmud de Jerusalén
En este libro el texto del Mishná es tomado letra por letra y oración por oración, para así llegar a lograr la comprensión del mismo y explicarlo con más profundidad, y se comentaron de manera críticas los primeros cuatro sedaim, los cuales vendrían siendo las órdenes inquebrantables que se explicaron anteriormente.
En qué se diferencia de la Torá
El Talmud más que un entendimiento de una palabra divina es una escritura llena de leyes y normas, termina siendo más un régimen que un libro enciclopédico de información universal; en cuanto a la Torá solo es una escritura religiosa que guía más no restringe al individuo dejándolo cautivado en un muro de constante de normas y reglas inquebrantables, aunado a ello, la Torá intentaba unir al pueblo, no lo clasificaba y dividía en dignos y no dignos o judíos y no judíos.
Importancia
La creación del Talmud fue un paso trascendental para lo que son los actuales antecedentes religiosos, aunado a ello marco una gran tendencia en el judaísmo que aunque fue de sobremanera radical, conforma parte de lo que ahora son las raíces de la identidad de muchas de las personas que nos descendientes de esta doctrina.
